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Chronique: Les foules anti-statuts sapent les normes démocratiques

L’un des chocs culturels qui ont suivi la mort de George Floyd sous le genou d’un policier est le vandalisme et la destruction de statues en Amérique. Habituellement, ce sont des statues affichées sur des terres publiques par des fonctionnaires avec le consentement du public … même si cela est arrivé il y a de nombreuses années.

Il n’est pas antidémocratique de plaider pour que les statues érigées en faveur d’hommes jugés indignes soient retirées des espaces publics. Vous pouvez dire qu'il y a «trop d'hommes blancs morts» dans les parcs. Mais il est manifestement antidémocratique de les vandaliser, de les décapiter ou de les abattre. Ce sont des actes provocateurs, avec un grand potentiel de vengeance croissante, de désordre et de contre-vandalisme.

Il est étonnant que la gauche puisse dire que de simples mots sont «violence», ou que le silence est «violence», et ne pas penser qu'il est violent de démolir une statue

Aucune figure historique n'est à l'abri des foules anti-statues. Prenez Portland, où L'Oregonian "Des manifestants ont détruit une statue de Thomas Jefferson, le troisième président des États-Unis qui a également possédé plus de 600 esclaves au cours de sa vie, devant son lycée du même nom à North Portland."

Remarquez comment les journalistes choisissent le mot «manifestant» pour décrire les auteurs.

Certains «manifestants» semblent sans instruction ou nihilistes. Une statue d'un abolitionniste nommé Matthias Baldwin, qui se trouve à l'extérieur de l'hôtel de ville de Philadelphie, a été effacée avec de la peinture en aérosol. Le mot «colonisateur» était étrangement peint en dessous. Apparemment, tout homme blanc mort en manteau long doit être raciste?

À Boston, un monument aux soldats noirs qui ont combattu pour l'Union et contre l'esclavage pendant la guerre civile a été vandalisé. Son dos en granit était couvert de mots de quatre lettres, aux côtés de «Black Lives Matter», «No Justice, No Peace» et «Police are Pigs».

Richmond, en Virginie – avec un gouverneur et un maire démocrates – est un point chaud pour ce virus de vandalisme. Le New York Times "Les manifestants ont renversé une statue de Jefferson Davis, le président des États confédérés d'Amérique pendant la guerre civile, à Richmond … alors que les manifestants à travers le pays continuaient à viser les symboles de la suprématie blanche après la mort de George Floyd."

Une statue de Christophe Colomb a été «démolie et jetée dans un lac dans un parc de la ville de Richmond où des manifestants s'étaient rassemblés pour une manifestation en faveur des peuples autochtones».

Le vandalisme n'était pas le mot de choix: «Les statues des généraux confédérés J.E.B. Stuart, Stonewall Jackson et Robert E. Lee, qui se trouvent tous sur l'avenue Monument de la ville, ont été marqués. » Marqué?

le Fois a appelé tout cela «un calcul national des images et des emblèmes racistes».

Puis, comme je l'avais prédit, quelqu'un a vandalisé la statue de Richmond à Arthur Ashe, la star du tennis pro noire des années 1960 et 1970. Le New York Times l'a appelé «vandalisé» et non «marqué». Cela ne s'appelait pas un «calcul». Quelqu'un a pulvérisé du WLM (pour «White Lives Matter») sur le piédestal. Il n'était pas un "manifestant", juste un "homme" qui aurait dit: "Vous avez tagué ma statue, donc je tague votre statue." Mésange et tat stupide.

Le neveu d'Ashe, David Harris, a déclaré au Fois "Les gens sont scandalisés que les gens choisissent de vandaliser une statue qui représente la paix, la prospérité, l'inclusion, l'éducation et la vie et le véritable tissu du pays: les enfants … il y a des gens qui ne croient pas à l'inclusion."

le Fois ne voit pas l'ironie amère dans l'hypothèse que «l'inclusion» est associée à la partie qui déchire les statues sans se soucier de qui n'est pas consulté, ou quelles normes démocratiques sont sapées. La gauche et ses alliés dans la presse sont en faveur du désordre et du vandalisme… si c'est du «côté droit de l'histoire».

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